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美学原理---移情说  

2012-09-26 23:33:46|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       移情说;移情的作用是把自己的情感移到外物身上去,仿佛觉得外物也有同样的情感,这是一个极普遍的经验。自己欢喜时,大地山河都在喜笑颜开;自己在悲伤时,风云花鸟都在叹气凝愁。柳絮有时轻狂,晚风有时清苦,大山有时沉默,花朵有时含羞,彩云有时轻浮。

美感经验中的移情作用不仅由我及物,同时也是由物及我的,它不仅把我的性格、心绪和情感移注于物,同时也把物的姿态、形象、特征吸收于我。也即我移情于物,物亦寄情于我。修辞手法中拟人和拟物很有移情的妙境。拟人使物人格化,使物具有人的情感意绪;拟物是将物的特征给予人,使人具有物的鲜明特征。

这里我们必须谈谈移情说里的“情”,情是人的共性、是生命的灵魂,只要是人所必须具有的特质和天性。说得难听一点,如果没有情,那就不可能是人!而人又是宇宙万物中的精灵和主宰。正如一些学者所说,“同情是人的确证”。林语堂还说“不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治;不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。这种是否近人情的试验,是普遍可以适用于各界的人类和各种系统的思想。近情精神实是人类文化最高的、最合理的理想,而近情的人实在就是最高形式的有教养的人。近情的国家将生活于和平之中,近情的夫妻能生活于快乐之中。如果我们没有“情”,我们便没有人生的出发点。情是生命的灵魂,星辰的光辉,音乐和诗歌的韵律,花草的欢欣,飞禽的羽毛,女人的艳色,学问的生命”。正因为有了情,这个世界才充满了爱,沙漠才会变成绿洲,人类才能繁衍生息、和谐相处。

诗是文学的强项。诗所以意境深远、情趣隽永、耐人寻味,给人以美的享受,其中很多古诗中运用了移情于物的手法,也类似于拟人的修辞方法。如杜子美的“感时花溅泪,恨别鸟惊心".李义山的"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"。欧阳修的"泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去"。杜牧之的 “蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明"。东波居士的"若把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜"等等。本来花儿、蜡炬、西湖是不会言语,没有眼泪,更不会浓妆淡抹。但在这里诗人把自己的感情移注于花儿、蜡炬和西湖,使得花儿、蜡炬和西湖一样有人性,故而流泪,故而像大美人西施一样浓妆淡抹。再如:王摩诘的"愿君多采撷,此物最相思"。姜夔的"数峰清苦,商略黄昏雨"。李太白的“相看两不厌,只有敬亭山"等。在艺术家的笔下,红豆像人一样最相思,山峰像人一样清苦,敬亭山像慈善的老人一样不厌来者。诗人把物的姿态、形象、特征吸收于我。也即物亦寄情于我。很像修辞手法中的拟物。如:易安居士的“帘卷西风,人比黄花瘦”将人拟为黄花。陆放翁的“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”将以前的爱妻拟为惊鸿。曹子建的“本是同根生,相煎何太急”将亲兄弟拟为豆和豆萁。这种移情的美学手段使得中诗的委婉、妙肖、简隽、柔美体现得淋漓尽致。

荷花何以美丽?梅花何以孤傲?天鹅何以优雅?熊猫何以可爱?这是因为荷花高贵不凡,梅花凌霜傲雪,天鹅姿态优美,熊猫憨态可掬。其实这都是人们赋予它们的品质和特性,是移情的结果。

歌词有"月亮代表我的心",代表你的什么心呢?是欢愉舒畅之心?还是痛苦烦闷之心?当你欢愉舒畅之时,月亮向你露出灿烂的笑容,你也觉得月亮也在恭贺分享你的欢愉舒畅;当你痛苦烦闷之时,月亮也显得冷漠凄楚,还在嘲笑你讥讽你呢。这种现象在我们日常生活中并不鲜见。这也是移情的作用。

我们生活中的经历 也有移情的的经验。我们来到山间的小溪边,抬头看见两边耸立的大山,低头看见小溪腾起的浪花,耳边响起潺潺的水声。当你心情好的时候,你会感觉大山向你张开怀抱,浪花为你舞蹈,小溪为你歌唱。你也会感到大山、浪花、流水的可爱。反之,当你心情不好,你会觉得大山在沉默,浪花在嘲笑,流水讥讽。同样的自然景观但却給不同心境的人们展示了不同的面孔。为什么?这是美感经验中的移情作用由我及物,把我的性格、心绪和情感移注于物的结果。

移情是有条件的。移情的对象应该是常态的外物,事物的常态就是美。如日月星辰、江河湖海、蓝天白云、风霜雨雪、悬崖瀑布、高山空谷、松竹梅兰、飞鸟游鱼、大漠湿地等等。这些外物或高远、或博大、或阳刚、或柔美。一般是人们愿意接受的并且能够诱发联想的东西。从来没有谁将自己的感情移注于癞蛤蟆和屎壳郎。玫瑰代表爱情,虽然这是人们赋予玫瑰的特质,但绝对没有人赋于狗尾巴花以爱情的象征,当然也不会有人送女友狗尾巴花了。

一个对象美不美,在很大程度上取决于人们的情感态度。“情人眼里出西施”,“不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽”,“儿不嫌母丑”,“狗不嫌家穷”等等。这些通俗的话里都镶嵌和蕴含着隽妙深刻的美学原理---移情说。即使不美的女孩、女人,一旦男孩、男人把自己的向往、寄托和爱情都移注于这个女孩或女人时,她就是他眼中和心中的西施,。她也就因为可爱而美丽了。历史上的老陕乡党,梁鸿孟光夫妻就是著例。梁鸿是一个才子,而孟光却是一个肥胖的丑女,但他们相敬如宾恩爱有加。脍炙人口的成语“举案齐眉”就是由他们的故事而得来。

童话、神话、寓言、图腾还有宗教都有移情的成分,都应该是近情的,都教人们求真、向善、尽美。

以上所说的是美学中的移情作用,并非是男女间的移情别恋。满肚子花花肠子的人可要当心。

 



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