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惯看秋月春风的博客

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距离在审美中的作用  

2015-12-02 08:34:44|  分类: 美学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    距离在审美中的作用 - 惯看秋月春风 - 惯看秋月春风的博客
 距离在审美中的作用
    审美和美感的的概念在上篇《移情在审美中的作用》一文中已有说明,在此不再赘述。本篇试图说明距离在审美中的作用。距离是审美的前提和条件。在空间、时间和心理上保持一定距离可以产生美感。美好的事物往往有点遥远或陌生。
    为了打破美学及审美的神秘感,我们不妨从身边事和平常事说起。如人们在大街上看见年轻姝丽、打扮时尚的女子,不由自主地要多瞄几眼,这不伤大雅,无可非议。这是人们追求审美快感的心理需求。但对美女的审美一定要保持公共距离且无占有欲。如果丧失公共距离却成了亲近距离,这就有不规之嫌、骚扰之恶了,麻烦也就随之而来了。
    
俗话说得好:“久别似新婚”是说夫妻在分别一段时间后再相处,之间的恩爱更深,如重度佳期。连赵本山小品都说:“距离产生美!”在现实生活中,夫妻一起相处过活时间长了,不免吵架生气,原因何在?四个字“距离太近!”今人古人概莫能外,否则就不会有“相见时难别亦难,东风无力百花残。” 的佳句了。如果你们夫妻有时吵架斗嘴,请你你学点美学,制造适当时间或空间的距离,你们将恩爱有加,如似新婚。
    
我们闲聊时,经常会说一些俗话俚语,如:妻不如妾,妾不如妓;情人眼里出西施;老婆别人的好,文章自己的好;等等。这些俗话俚语中也饱含着深刻隽妙的美学原理和审美情趣。其中蕴涵着在审美过程中距离所起的作用。
    
空间上的距离在审美中的作用。我们以古诗为例:“问君何能尔,心远地自偏”;“远芳侵古道,晴翠接荒城”; “慢慢三千里,迢迢远行客”; “柴门鸟雀噪,归客千里至”;“远上寒山石径斜,白云深处有人家”;“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川”;“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”;“遥知兄弟登高处,插遍茱萸少一人”;“不识庐山真面目,只缘身在此山中”;“夕阳西下,断肠人在天涯”;“千里孤坟,无处话凄凉”; “我住长江头,君住长江尾”......。 这些诗句中的“远”、“遥”、“千里”、 “迢迢、” “天涯” “头、尾”、“少小、老大”等均都从不同角度运用了表示空间和时间上距离的词语,或悲凉凄婉,或豪骋奔放,使得诗意盎然,感人至深,动人心魄,给人以柔性美或阳刚美的享受。

海雾这一自然景观,对于在大海航行的人们和海边观景的人们来说,心理感受却大不相同。后者感觉海天相连,漫无边际,朦胧浑厚的美感。而前者则有大难临头,命悬一线,畏惧恐慌的心理感受。为何同一景观,处于不同空间的人们感受不同?大海航行的置身其中,而海边的却置身其外,与海雾保持了一定的距离,才有了对海雾的美感。
    
黄河、黄山、长江、长城、阿尔卑斯、莱茵河等我们向往的名山大川,风景名胜,海滩美景大都离我们很远,使我们产生美的遐想。真正居住在这些风景名胜地的人们并不觉得有那么美。就如我们住在十三朝古都一样,身边的黄河、华山、灵秀终南、湿地峡谷、帝陵古墓、宫阙遗址、宗教圣地等等,我们究竟去过多少地方呢?
    时
间上的距离在审美中的作用。现在我们拿妓女来说事。妓女使人有肮脏卑贱的感觉。可时过境迁,相隔千百年后,妓女却成了文人墨客艺术创作题材和讴歌的对象。苏小小乃南齐钱塘第一名妓,到了清代,袁子才刻了《钱塘苏小是乡亲》的石刻。如果袁子才与苏小小是同时代的人,恐怕这位清代大才子还避之不及呢,怎能认这位妓女为乡亲?再如秦淮八艳中的李香君,卞玉京、董小宛与明复社四公子中的侯方域,方以智,冒襄的风流韵事被传为美谈。元关汉卿的《谢天香》描写了北宋词人柳永与妓女谢天香相亲相爱的故事。元马致远的《青衫泪》写大诗人白居易与妓女裴兴奴的爱情故事。元乔吉的《扬州梦》写杜牧与妓女张好好的恋爱故事。明代多剧种的《玉堂春》写官家子弟王金龙与名妓苏三矢志不渝,誓偕白首的爱情故事。清孔尚任的《桃花扇》描写了清代文学家侯朝宗与名妓李香君凄美的爱情故事。总之,在中国的文学史中,差不多随时能发现才女名妓踪迹。
    
古董文物、古玩字画、秦砖汉瓦、铜鼎陶俑以及卢浮宫的震馆之宝:蒙娜丽莎;胜利女神;维纳斯都是非常珍贵的宝贝,价值连城。极具收藏、研究和观赏价值。这也是距离我们当今的年代非常久远的缘故。
    
每当我们见到老同学、老朋友、老同事都感到格外亲切,有忆不完的往事,叙不尽的旧情。究其原因就在这个“老”字上,老就意味很久以前,还是时间上的距离使人产生的愉悦和美感。
    心理
上的距离在审美中的作用。心理上保持适当距离也是审美情趣的需要。恋人之间互相倾慕,相互赞赏,大都认为对方是自己应该选择的对象。因为恋人不是夫妻,双双都保持一定的心理距离,在对方面前总是表现阳光积极,宽容体贴的一面。而消极、狭隘、晦涩、冷漠的一面被隐藏起来。由恋人发展到夫妻,一起生活、一起吃饭、一起睡觉、一起出行、一起生儿育女、一起赡养老人。有了这么多的一起,连肉体距离都没了,哪儿还有心理距离?没有心理距离,谈何审美,谈何情趣?于是,情趣淡化,吵架斗嘴就不难解释了。怪不得有些年轻人只恋爱不结婚,只做恋人不做爱人。“婚姻是爱情的坟墓”这句话似乎还有点美学的意味。
   
“当事者迷,旁观者清。”这句话是说同一事件而处在事件中的人和处于事件外的人会有不同的认识和看法。在我们的日常工作、生活和家庭事务中,即使聪明练达的人在对待处理自己的事情时也往往显得束手无策、莫衷一是,时常还会征求朋友或他人的意见。这种做法无疑是聪明人的明智之举。为什么会有这种现象呢?处在事件中的人距离事件太近并且附带的个人情绪较多,也即“只缘身在此山中,”怎识庐山真面目?而旁观者就与当事者不同,旁观者距离当事者所处的事件较远,也无当事者那么多的个人情绪和利害关系。旁观者看到事件是较全方位的,他的意见、看法是比较客观、真实的,也是值得当事者借鉴的。


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